Sétimo Domingo Comum - 22 de fevereiro de 2004
"Sejam misericordiosos como o seu Pai é misericordioso"
- Lucas 6,27-38
Evangelho
Naquele tempo, disse Jesus a seus discípulos: "A vós
que me escutais, eu digo: Amai os vossos inimigos e fazei o bem aos
que vos odeiam, bendizei os que vos amaldiçoam e rezai por aqueles
que vos caluniam. Se alguém te der um bofetada numa face, oferece
também a outra. Se alguém te tomar o manto, deixa-o levar
também a túnica. Dá a quem te pedir e, se alguém
tirar o que é teu, não peças que o devolva.
O que vós desejais que os outros façam, fazei-o também
vós a eles. Se amais somente aqueles que vos amam, que recompensa
tereis? Até os pecadores amam aquele que os amam. E se fazeis
o bem somente aos que vos fazem o bem, que recompensa tereis? Até
os pecadores fazem assim. E se emprestais somente àqueles de
quem esperais receber, que recompensa tereis? Até os pecadores
emprestam aos pecadores, para receber de volta da mesma quantia. Ao
contrário, amai os vossos inimigos, fazei o bem e emprestai sem
esperar coisa alguma em troca.
Então a vossa recompensa será grande e sereis filhos do
Altíssimo, porque Deus é bondoso também para os
ingratos e os maus. Sede misericordiosos, como também para o
vosso Pai é misericordioso. Não julgueis e não
sereis julgados; não condeneis e não sereis condenados;
perdoai e sereis perdoados. Dai e vos será dado. Uma boa medida,
calcada, sacudida, transbordante será colocada no vosso colo;
porque com a mesma medida com que medirdes os outros, vós também
sereis medidos". - Palavra da Salvação
Reflexão do Evangelho
As primeira palavras do texto nos indicam quem são os destinatários:
"Eu digo a vocês que me escutam"(v.27), ou seja, o discurso
é dirigido, como as bem-aventuranças, aos seus discípulos,
ou àqueles que querem segui-lo. Realmente este trecho atualiza,
para a sua comunidade, a prática decorrente do ensinamento de
Jesus nos versículos 20-26 do Sermão da Planície.
A
primeira orientação se refere à situação
de perseguição - o que seria logo uma realidade dolorosa
para muitos dos seus ouvintes. O mandamento de "virar a outra face",
é a negação das reações normais.
Aqui Lucas sugere que a ética que deve reger a conduta dos discípulos
de Jesus é bem diferente da ética da sociedade como um
todo. O tema lucano do amor aos inimigos perpasse as suas duas obras
- O Evangelho e os Atos.
Lucas
também muda algumas frases que constam também em Mateus,
para dar-lhes um sentido mais radical ainda. Por exemplo, Mt 5,42a fala
: "dê a quem lhe pede". Lucas acrescenta " e se
alguém tira o que é de você, não peça
que devolva"(v.30).
A
versão lucana do mandamento básico: "O que vocês
desejam que os outros lhes façam, também vocês devem
fazer a eles"(v.31) é explicitada em versículos 32-36,
para evitar que os seus leitores, convertidos do paganismo, a interpretem
dentro da ética de reciprocidade reinante no Império Romano.
Na ideologia dominante da época, quem recebesse algum benefício
era obrigado a reciprocar. Isso, para Lucas, não cria relacionamentos
novos, e é simplesmente expressão de interesse, porque
nasce duma obrigação. Somente quando alguém faz
um bem, mesmo que não tenha recebido nada em troca, e quando
não se espera nada em troca, é que se recebe - e duma
maneira surpreendente - a recompensa de Deus. E esta recompensa ultrapassa
em muito uma mera reciprocidade, pois será "uma boa medida,
calcada, sacudida, transbordante" (6.38)
O
ponto fundamental nesse texto, é que o discípulo deve
ter Deus como modelo. Pois Deus é pura gratuidade, dá
sem exigir nada de volta, não julga, nem condena, e é
bondoso e misericordioso para todos. No que se refere às reações
humanas, na comunidade e na sociedade, o resumo nós achamos em
versículo 36: "Sejam misericordiosos, como também
o Pai de vocês é misericordioso."
Muitas
vezes no seu evangelho, Lucas enfatiza este aspecto de Deus, a gratuidade
que se manifesta na misericórdia. Seguir Jesus como discípulo
- hoje como ontem - exige um enorme esforço para que essa relação
de misericórdia seja característica das nossas vidas cristãs,
tanto no nível pessoal como comunitário!